(一) 人们对养生的无知有三大突出表现
人们对养生的无知有三大突出表现：第一，以身体功能检查作为唯一指标控制健康状况；第二，看重钱财、毁誉，而无视情绪与心境的管理；第三，不现实地企图用比获得健康更难的境界规劝来达成健康。
人体是高度复杂的有机整体，健康状况绝不只是指某些脏器是否完好。这就好比一座即将倒塌的大厦，在倾覆前的一分钟表面上看上去还是很安全的，其实其内在结构早已经出了问题。因此西医体检并非全面。
财富和荣誉可以让一个活人在社会人群中展示其成功和力量，但是很多人显然还不清楚，良好的情绪和淡泊的心境是维持生命本身力量的根基。境界是生命的财富，钱财毁誉是社会人的财富，虽然都是财富，可还是有个顺序。
健康终究是一种可感知的身心状况，从感知出发就可产生调整需求和具体行动，而规劝人们调整心态提升境界是在是以远水救近渴。
学习养生之道，首先必须认识这些障碍。
(二)监控身体健康的三架雷达
精、气、神是生命活力的三个绝对尺度。精就是人的实体，主要包括上文所讲的体检所查的部分，脏器要正常。气，就是人们在做事时对自己身体的信心，底劲，一种精力旺盛的感觉。神，神志清晰，反应敏捷，记忆力良好，有一定分析判断力、感悟洞察力。
健康就是这三个方面同时处于较佳的状态。
健康不仅是脏器正常，还要保持相互关系顺和，即所谓阴阳平衡。无论是脏器出了问题还是阴阳失衡，都会有症状出现。或者是不舒服，或者排泄异常，或者心律问题，或者血压，或者代谢，或者睡眠障碍。所有这些问题都将直接伤气，人就表现神疲乏力。
精气神三者间是相互影响的。
当一个人长期气伤，也会累积成疾。伤气的原因比较多，主要的讲，话多伤气，讲话太多、太急都对气有很大伤害。急躁和思虑头绪太多也会伤气，你一定看到过许多人同时作几件事情时的忙乱，然后长吁短叹，这是气疲的症状。
长期心情压抑、受挫感也会导致伤气。长期伤气，一眼望去满脸晦暗。
长期亏气必将导致神乏，甚至脏器损伤。
人离开了神志就是植物人。神志的重要甚至超过精的地位。伤神的因素比较多。欲望本来是人的积极动力，但是一旦偏离了总目标而关注与每一步骤的执著就会导致焦虑。焦虑伤神好比利剑之于生命的威胁。其次，纵欲和上瘾也会致人神散，神散则命去。纵欲起于聚精会神，但消耗精神能量，致人神散，不同于凝神定气做事。情绪也是伤神的大祸，情绪通常是指偏离理智的感情自激。仇恨、嫉妒、嫌弃都好比一个邪恶的内敌正挥舞着大刀在你胸中施暴，却得到你的保护。长期神散导致神志不清，轻者犯胡思乱想，偏离中和，远离明智。重者，失眠，伤精耗气，直至早衰。
精、气、神是衡量健康的三大指标。任何一方面出了问题都可能是另一方面问题的反应；任何一方面的问题都会直接导致另两个方面的问题。
保持这三个方面处于良好的状态就是养生之道。
(三)妙在何处
何谓妙法？如果是劝人“大度”“提升境界”，或者像培训卖保险的教人激奋，或者告诉人应当每天坚持锻炼身体，都不是妙法。事实上境界和好习惯本身可能比健康还要高深，也可能这些品质是健康之后的结果而非原因，是本末关系。
妙法，就是指它一定能导入正道，同时既非寻求“捷径”，也非逆背人性。
要劝人按好习惯去做，又顺因人性，那么这里讲的人性是什么呢？我要讲三点“原理”，让大家看一看人们容易相信的是什么；人们什么时候才会由想法转为行动；什么样的动机才会强化为行动的欲望。
相信原理——常人只从心里相信那些看得见的；
行动原理——人们通常只被看得见的因素激励立即行动，而非理想或理
智。具象化的目标才更有力量使想法变为行动。
欲望原理——人们对既得利益的捍卫热情远超过对理想的追求。
聃觉养生原理就是从这三点考虑。
(四)聃觉养生法
第一， 彻底理解精气神三者俱佳才是健康。彻底清楚底气旺盛与底气不足是何种感觉；彻底清楚睿智轻灵与神疲意散的感觉。
第二， 必做项：不必从改变习惯入手，只需记住：当感觉神疲或气虚时，立即反应到你正在地进行的行为或思虑乃是在慢性扼杀你的生命。持续下去，尽管勤奋也得不偿失。你需要少许时间立即凝神定气收回生命损失。直至感觉恢复良好。
第三， 选择项：如果愿意你可以总结一下：那些习惯是养气、聚神的？哪些行为习惯是耗气伤神的？
第四， 选择项：养生知识越多采取正确行动机会一般也越多；养生习惯养成越多，坏习惯越少成功概率越大，人生也越快乐。但你不必这样做，你只需自己看着办。
第五， 信不信由你：经常耗气散神很容易得大病和猝死，坚持聚精会神精力
充沛你就会长寿，并且成功机会大大增加。
第六， 每个季度，拿一本唐诗或古山水画独自到到野外消磨一个下午。坚持一年后，你会发现一个你自己现在绝不相信的奇迹。我以人格和身家
财产担保！(怕你说我迷信我现在不说，一年后再告诉你)
第七， 发展一些容易做的不成套路的最简单方法，在神疲气乏时，或正常时
采气补神。(逆式呼吸、缓式呼吸、冥想等)不必向他人学习。
